辽阳王尔烈民间传说是在关东文化圈内广为流传的一种口头文学,以清乾隆、嘉庆年间辽阳的文化名人王尔烈为创作原型,王尔烈卓尔不凡的个人经历是王尔烈民间传说得以形成并流传千古的重要原因。《东北俗文化史》一书指出:“在全东北的老百姓中也都知道有个王尔…
任逍遥,字礼谦,出生于1551年,辽阳逍遥门武功的始创者。任逍遥于明神宗万历年间行走于江湖,遍访武林贤士,博采各派武学之长,加以创新,练就了一套新、奇、特的武功,并以自己的名字命名为“逍遥功”。1612年,任逍遥正式创建了“逍遥门”,传授逍…
辽阳鼓乐历史悠久。在辽阳汉墓出土的彩绘《百戏图》壁画中,题有“鼓吹演跌欢戏”六字,同时绘有一支现场吹、打、弹、唱的伴奏乐队,其中可识别的乐器包括葫芦笙、木鼓等。这证明,至晚在汉魏时期,辽阳地区就已出现鼓乐活动的雏形。最早的辽阳鼓乐仅是笙管乐…
辽阳地秧歌是辽阳二人转的母体。经过一二百年的孕育发展,在18—19世纪,辽阳二人转逐渐形成。 二人转有“南浪北唱”一说,其“南浪”即以辽阳为代表。辽阳二人转以舞见长,讲究稳中求浪。辽阳二人转“浪三场”最具特色,头场看手,表演少女梳洗打扮…
辽阳地会又称“地秧歌”“地蹦子”“太平歌”,起源于元末明初,至今已有600多年的历史。传说明朝开国皇帝朱元璋刚起事时,一次被元军布阵围困数日之久,部下伤亡惨重。朱元璋祈神许愿,如能破敌,他日定当庆贺酬神。在之后的庆贺仪式上,朱元璋命令军士重…
新宾满族素有祖先崇拜的传统,在较早时期,这一传统被涵盖在满族的古老宗教萨满教之中。后经清朝官方的规范,满族的祭祖活动逐渐习俗化、仪礼化。清乾隆十二年(1747年)颁布的《满洲祭神祭天典礼》对满族的萨满教进行改造,形成了包括祭祖、祭天、换索和…
满族自古笃信萨满。后金时,佛阿拉和赫图阿拉皆建有堂子,以萨满跳神举行祭祀活动。满族的民间萨满有家萨满和跳神萨满两种。家萨满的职责是主持家族中的各种祭礼,有时也兼给人看病,祭祀时,舞蹈、击鼓、念祷祝词。跳神萨满主要是召神、驱邪治病,地位低于家…
“插佛托”是一种将用柳枝和五色纸制作而成的佛托插在先人坟上的祭祀方式,作为满族特有的清明祭祀习俗,距今已有数百年历史。《兴京县志》在祭祀条申中记载,“树柳枝祭”是为“佛托”(佛朵、佛多)而设,并认为“祭柳枝”“插佛托”同祭一神。关于满族人上…
在位于抚顺市区之北的高尔山上,伫立着一座密檐式古塔。古塔建于辽道宗大安四年(1088年),是抚顺市最早的高层建筑。塔用多种形制的青砖砌筑而成。塔身八角形,九级密檐,腹部直径6.8米,向上逐级缩小,通高14.1米。塔身自下而上,用密檐、斗拱分…
由于东北气候寒冷,古代满族居民的房屋建筑自然体现出防寒的特点。屋内修筑锅台和火炕,与室外烟囱相通,其房屋建筑形式是“柱皆插地”,四壁以泥土或石筑之,房顶“覆土盖草”。室内“皆设长炕绝无遮隔,主仆男女混处其中”,处处都能体现保暖防寒的需求。…
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