铜川|药王山庙会

2018年05月15日16:16

药王山庙会历史悠久，始于唐，盛于宋，至今已有1000多年。唐代，孙思邈在民间已有广泛影响，北宋时纪念孙思邈的活动已经形成习俗，耀州知州每年都要率领僚吏、百姓，登北五台山祭拜孙思邈，并引起皇室的高度重视。宋徽宗尤为尊崇孙思邈，刻立于宋崇宁三年（1104年）的药王山石刻《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告祠》碑云：“孙真人，其盛德茂功，显闻于世者，朕必秩而祀之。”由此，年年祭祀孙思邈形成制度。

金元时期，庙会时间基本确立并初具规模。元承前朝制度，由皇太子祝文，皇后御香致祭，时间均在农历正月、二月。

明清时，庙会起始时间完全确定下来，不但更加隆重热烈，而且时间很长，信众更为广泛。对此，药王山碑刻多有记载。明正德八年（1513年）《重修殿宇记》记载：“每岁二月二，适逢孙真人寿期，四方男妇，争先谒献。”明嘉靖二十三年（1544年）《重修孙真人祈嗣神岩记》云：“每岁二月二日，为赛祷之期，然自春徂夏，赍锵帛而走香火者，殆无虚日。”明嘉靖三十七年（1558年）《孙真人祀殿记》云：“于是四方辐辏，不远千里，每岁二月二悉集焉……乃作祀神曲五阙（迎神、初献、亚献、终献、送神），使道士歌以祀之。”顺治十一年（1654年）《施饭碑记》载：“二月二日，香火期也。明时，秦人男女，无远近少长，人马丁穰之声昼夜，经月余不绝，即秦晋藩王，闲士大夫，靡不登临而拜。”康熙二十二年（1683年）《朝山碑记》载：“秦古北雍境，有真人祠，无感不入，无微不应。全陕之人，每于二月中浣，裹粮跋涉，相率而祷求者千百年于兹矣。”这些碑刻史料是以庙会形式祭祀孙思邈活动的真实写照。

随着时间的推移，庙会会期也完全确定下来，清末至民国期间，会期定为10天，即由农历二月初二起会，初六开始演戏，正月十一结束。同时，办会形式和祭祀典礼仪程也趋于规范化。一般按照旧例是耀州城内四街轮流办会，二月初一开洞门，初二为正会。庙会期间，四面八方，商贾云集，善男信女，络绎不绝。山上香烟缭绕，钟磬喧天，人声鼎沸，万头攒动。最后一天为庙会高潮，往往是万人空巷，倾城而出。黄昏时分，“路畔灯”、狮子、龙灯交相辉映，又有多处铁渣花火，倾天而泻，蔚为奇观。晚上唱天明戏，午后开锣，黎明收场，好事者竟彻夜不眠。药王大殿又有自乐班献唱助兴，管弦悠扬，别有情趣。

新中国成立后，随着政府对文物保护工作的重视和药王山的全面修复建设，药王山庙会更加热闹，盛况空前。

每年的“二月二”，孙原村都在孙思邈故里举行为期七天的古庙会。届时，孙塬镇将举办药王公祭典礼、民俗祭祀、传统戏剧、大型歌舞、民间社火、百人太极拳、养生书法、字画、中医药文化宣传等活动，以示对药王的纪念。

近年来，每逢“二月二”庙会，铜川市人民政府都要在药王山举行盛大仪式，隆重祭祀孙思邈，同时举办“药王养生文化节”。2008年，经过精心设计施工，孙思邈大型青石圆雕像和祭祀广场在南庵建成，塑像高14.1米，寓意孙思邈寿高141岁。基座分三层，寓意孙思邈生前经历北周、隋、唐三个朝代。新建成的祭祀广场占地3000平方米，已成为全国祭祀孙思邈的中心地点。

2008年“药王山庙会”已列入《国家级非物质文化遗产名录》。如今的药王山古庙会，已成为以“传承文化遗产，展示药王养生魅力，彰显石刻艺术风采，推动旅游产业发展”为主题，集信仰、商贸、文化、旅游于一体的传统盛会。