谐音有避讳 门前不栽桑

清 恽寿平 《桑蚕图》（中国画）

齐白石 《丝瓜柿子》（中国画）

马头娘

百事大吉

　　文/图 钟葵

　　桑树和柿树在我国都有悠久的栽培历史，是深受人们喜爱的益树。这两种植物浑身都是宝，既美观又实用。但益树在人们心目中不一定是吉祥树，因“桑”与“丧”、“柿”与“死”谐音，在古代有门前不栽桑、不栽柿的说法。对于这种约定俗成的民间禁忌，我们今天大可理性待之，不必惶惶。

　　种桑养蚕就是“养财”

　　中国人历来对谐音很敏感，往往以谐音来评判某种事物是否吉祥。如古代皇帝专用的印章本来称“玉玺”，武则天忌讳“玺”与“死”谐音，便把“玉玺”改称为“玉宝”。长相丑陋的蝙蝠，本不招人喜爱，却因名字中的“蝠”字与“福”字同音，便成了幸福的象征。既美观又实用的桑树和柿树，本为益树，但人们觉得“桑”字听起来像“丧”字，“柿”字听起来像“死”字，便不敢把这两种树种在自家门前。

　　桑树属桑科桑属，别名家桑、荆桑、白桑，为落叶乔木，高达16米，是一种阳树。桑树浑身都是宝，桑叶是蚕的食物，也可供人们采食。桑皮、桑枝、桑根等均可入药，能治疗多种疾病。其枝叶和桑皮都是上好的天然植物染料。桑葚酸甜，可生食、酿酒，制作果汁、果酱。桑条可编织，桑皮可造纸。桑树木材呈淡黄色，坚韧、弹性好，自古即是制弓良材，是制造家具、农具、小型建筑的材料，亦为工艺品、乐器、雕刻的用材。桑树寿命长，可达数百年，甚至上千年，如果不是其谐音不吉利，很有可能被视为长寿的象征。

　　我国是世界上最早种桑、养蚕、缫丝的国家，这是中华民族对人类文明的伟大贡献之一。桑树的栽培已有不少于五六千年的历史。在商代，甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，采桑养蚕已是常见农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植。我国收集保存的桑树种质分属15个桑种3个变种，是世界上桑种最多的国家。

　　桑蚕由古代栖息在桑树的原始蚕驯化而来，人们最初从桑林中采集原始野生蚕茧取丝利用，之后在室内养蚕。经过长期的培育和选择，野生蚕逐渐驯化成经济性状的蚕种。在原始社会，中国先民就学会了对野蚕茧、家蚕茧的人工缫丝。此后，纺织技术越来越发达，在长达上千年的时间里，植桑、养蚕、缫丝的技术完全掌握在中国人手中，中国的纺织品通过丝绸之路传遍世界各地。沿着丝绸之路，中国桑树的足迹走遍南亚、中亚、非洲、欧洲、北美洲、拉丁美洲，在全球范围内广为种植。难怪有人说，丝绸之路桑为基。

　　孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”。桑树蓬勃生长，春蚕劳劳碌碌，结茧吐丝，通过种桑养蚕缫丝，不仅解决了“穿”的问题，还给人们带来了财富。因此，桑树和蚕都被视为吉祥物，是财富积聚的象征。在南方一些方言里，“蚕”与“财”谐音，人们认为“养蚕”就是“养财”。

　　“桑中之约”成古代男女幽会暗语

　　悠久的桑树栽培历史，孕育出我国丰富多彩的桑蚕文化，传统文化中有大量与桑、蚕、丝相关的文字、诗歌、神话、风俗、礼仪等。在《诗经》中，共有22篇提到桑树。《小雅·小弁》写道：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”翻译成白话文就是：桑梓爹娘种门前，敬它就如敬祖先。儿子哪有不敬父，孩儿怎不把母恋。在这里，“桑梓”已成为家园的符号，是家乡故里的象征。

　　《国风·鄘风·桑中》写道：“爰采唐矣，沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇水之上矣。”翻译成白话文就是：采集女萝去哪方？在那卫国朝歌乡。猜猜我心在想谁？美丽姑娘叫孟姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，淇水边上来相送。在这里，“桑中”是青年男女约会的地方。后来，“桑中之约”成为古代男女幽会的暗语。

　　古人说：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”桑榆指日落处，多用于比喻人到晚年。唐代诗人白居易曾赠诗给刘禹锡，感叹年老体衰。刘禹锡作诗回赠道：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”表达出一种乐观豁达的精神。

　　刘备儿时豪语自家桑树像皇帝的羽葆盖车

　　人们为什么称能养蚕的树为“桑树”？在蚕神马头娘的传说中，有一种带有悲剧色彩的说法。《搜神记》卷十四写道：“太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女，牡马（雄马）一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，径至父所。父见马如此，因取而乘之，马望所自来，悲鸣不已。父曰：‘此马无事如此，我家得无有故乎？’亟乘以归。为畜牲有非常之情，故厚将刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女。女具以告父，以为是故。父曰：‘勿言，恐辱家门，且莫出入。’于是伏弩射杀之，曝皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜牲，而欲娶人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女不敢救之，走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常茧。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竟种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。”这个传说在古代流传甚广，使得桑树含有“丧失”、“死亡”的含义，因此古代民间有“门前不栽桑”的习俗，人们称门前桑为“望门丧”，成为一种禁忌。

　　尽管有“门前不栽桑”的禁忌，但并不意味着房屋周围不能栽桑。桑树树冠大，枝叶密，秋叶金黄，能抗风抗污染，适应性强，宜作庭荫树，如与喜阴花木配置树坛、树丛或与其他树种混植风景林，便可构成鸟语花香的景观。实际上，古人也常在住宅周围种植桑树。据说刘备家旁就有一棵桑树，这棵桑树给刘备带来了非同一般的福运。《三国志·蜀志·先主传》记载：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树，高五丈余，遥望见童童如小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时与宗中诸小儿于树下戏言：‘吾必当乘此羽葆盖车。’叔父子敬谓曰：‘汝勿妄语，灭吾门也。’”在刘备眼中，自己家东南角的桑树就像皇帝所乘的羽葆盖车，他小时候戏言要乘皇帝的座驾，被叔父臭骂一顿，没想到后来竟梦想成真。

　　种植柿树有五大益处

　　和桑树一样，柿树也是益树，对人类生活有很多好处，柿子还是吉祥物。但因谐音问题，人们不敢随便在家门前种柿树。

　　柿树属柿树科柿属，为落叶乔木，树形优美，叶大呈浓绿色且有光泽，秋季叶红，果实累累且不易脱落，是观叶观果俱佳的果树和观赏树。别名朱果、猴枣。在中国分布广泛，约两三百个品种。

　　柿树对人类有五大益处：一是树高可达20米，寿命可达200年，木质坚韧，树冠大而圆，可以遮阴；二是枝叶稠密，不长虫，能栖鸟，晚秋红叶可与枫叶媲美；三是能吸收大气中的悬浮颗粒物、二氧化硫、二氧化碳、氟化氢和氯气等有害物质。俗语说：“死旮旯里长柿树”，说明柿树在各种环境中都有着极强的生命力；四是能隔音，柿树因枝叶稠密，再加上它树冠圆大，树身粗高，可阻隔噪音，保护居住者身心健康；五是药用价值高，柿子能健胃消食，柿树的根、皮、叶、均可入药，具有开胃消食、清胸中烦热，清肠胃等功效。

　　由于这个缘故，古人虽然不敢在门前种柿树，但往往在离家稍远一点的地方大量种植柿树。古代城市的道路两旁也常种柿树。道观庙宇不受民间禁忌约束，院子里常植以柿树。河南济源市有一座始建于唐垂拱元年（公元685年）的奉仙观，建筑时使用了几种谐音不吉利的木材做建筑材料：左柱枣木（谐音“遭”），梁为荆木（谐音为“惊”），右柱桑木，梁为柿木。这些梁木，1300多年来虽屡遭天灾兵祸，但仍巍然屹立，保存完好，令人叹为观止。可见谐音“吉”未必吉，谐音“凶”未必凶，以谐音来评判某种事物是否吉祥，只是一种心理的自我暗示而已。

　　“柿”与“死”谐音，也与“事”谐音，在很多传统吉祥图案中，常有柿子出现。做事图吉祥，这是人们共同的愿望，所以人们更愿意把柿子列为吉祥物。柿子和桔子、百合在一起，表示“百事大吉”；两个柿子与玉如意在一起，表示“事事如意”；柿子与百合、灵芝在一起，表示“百事如意”，其中灵芝寓如意；柿子与荔枝在一起，表示“利市”，将这幅吉祥图送给商人，肯定会大受欢迎。

　　《吉祥艺术》版逢周日见报。

　　来信可寄：广州市人民中路同乐路10号广州日报副刊部 钟志荣

　　邮编：510121

　　邮箱：gtdrh@yahoo.cn

(来源:广州日报)