“断舍离”背后的人生哲学

本报记者 吕林荫

　　1 马年正月里，微信朋友圈中有三个字出

　　现频率奇高——“断舍离”。

　　“‘再买就剁手’有新说法了？”这是购物狂的自然联想。

　　“那姑娘莫不是想出家……”这是嗅出了其中的禅意。

　　“讲的明明是日本人的收纳术，你们太Out（落伍）了！”这是摸到了皮毛。

　　“断舍离”究竟为何物，有何用，意何在？被无数次转发和“点赞”后，问起这些问题的人越来越多。

　　“断舍离”这一概念由自诩为“杂物管理咨询师”的日本人山下英子提出，是近年日本新兴的生活理念：“断”，断绝不需要的东西；“舍”，舍弃多余的废物；“离”，脱离对物质的迷恋。她以此理念为基础，鼓励人们通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上舒适自在的生活。

　　山下英子生在东京，毕业于早稻田大学文学部。她在大学期间开始学习冲道瑜伽，接触到瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，她将这种放弃心中执著的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理、人际关系、思考方式等多个方面。

　　从2000年起，山下英子在日本各地举行一系列讲座，传播“断舍离”的理念，引起人们的广泛关注，媒体亦竞相采访，“断舍离”由此成为社会流行话题，许多人的生活态度和生活本身因之发生了改变。

　　10余年之后，简体中文版《断舍离》一书出版，这一理念流传到我们身边，并迅速活跃在社交网络上。

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　　打理肉眼看得见的世界总是容易的，而清理看不见的精神世界，则需要巨大的勇气和智慧。

　　这是一本仅11万余字的小书，普通读者大约花一个下午甚至更短的时间就能读完它。乍一看，它像极了一本教你怎么“扔东西”的收纳指南，反反复复讨论着一个“主妇式”的话题，而一旦付诸实践，你就会发现，这其中蕴藏着醇厚的人生哲学。

　　前两天，一位运动达人告诉我，他误以为这是一本讲禅修的著作，既买之，则读之。看完后，他翻出一把落满灰尘的网球拍，开始实践“断舍离”。

　　在书中，作者一再提示人们，在决定“舍”还是“不舍”、“取”抑或“不取”时，主角永远是人而非物，不问物品是否有用，而问物品对于“当下的我”是否有用——这就逼着这位老兄开始琢磨这把网球拍与他的关系。

　　这把海德球拍是他去奥地利出差时专程购回的，价格近万元，手感卓越，无可挑剔，可却被塞在储藏室里2年之久，至今尚未启用。当然不是因为主人懒得动弹，长跑、游泳、攀岩、滑雪，他样样拿手，一周少说也有三次锻炼，可这把精心挑选的网球拍怎就遇冷至此？

　　他循着“断舍离”的理念反复自问，终于觉察到，自己真正爱好的不是运动本身，而是运动带给他的“孤独感”——使他能短暂地从各种人际关系中抽离，独自沉思，厘清头绪。而在购买网球拍时，他曾下意识地逼迫自己将运动的特长延展出社交的意义。

　　我问他，网球拍最终被“断舍离”了吗？他说，果断舍了，一把球拍让自己看透心性，值了。

　　如果按照老一套的整理术，这位兄台大约会把球拍搁到储藏室更高或更深的角落；而在内心里，球拍却会成为更沉重的压力。打理肉眼看得见的世界总是容易的，而清理看不见的精神世界，则需要巨大的勇气和智慧。

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　　我们不停地做“加法”，问题大多来自于“过剩”。选择越来越丰富，人却不再快乐，更毋庸谈幸福。

　　一位回老家过年的朋友，因为家里的网络信号实在糟糕，被迫在假期里放下手机，不再时时刷新微信、微博。假期结束后，她发现自己久未如此神清气爽。

　　如山下英子所说，“如今，人类生活所要面对的问题大多来自于‘过剩’，因为我们一直在不停地做‘加法’。”我的这位朋友体验到的神清气爽，其实正来自于对“过剩”的“断舍离”。

　　巴里·施瓦茨在《选择的悖论》一书中说，太多选择会成为一种负担，选择的自由最后变成了选择的专制。

　　而今天这个时代，正是一个选择过多、消费过度、信息过载的时代，物质结构和虚拟网络都处于迅速膨胀的节奏之中。在时代的裹挟下，人们不得不去获取更多的信息，显示自己没有落后，不至于在众人交谈时像个外星人。

　　于是，人们不断获取更多信息，不断追求更多物质，不断让生活充盈又充盈，连三岁小儿的日程都排得满满当当，不管什么都照单全收、难以割舍，身边的物品和信息都超出负荷而不自知……

　　我们的文化也趋向于一种 “多任务文化”——在一段时间内尽可能做几种事情，开车时打手机，开会时查看电子邮件，吃饭时看电视。

　　这些“加法”使得人们对时间、空间、精力渐渐失去掌控能力，选择越来越丰富，人却不再快乐，更毋庸谈幸福。

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　　说到底，“断舍离”是一门关于幸福的哲学，而幸福取决于我们和自己思想相处的能力。

　　英国哲学家贝特兰·罗素告诉我们：幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于做我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。

　　对，是深邃的冲动，而非肤浅的欲望，更非迎合他人的嗜好与欲念。

　　要如何在这一切都走向 “过载”的时代，拨开人类深不见底的欲望，找到内心深邃的冲动？ “断舍离”给出的方法就是做人生的“减法”。

　　有人觉得，若真的按照山下英子给的法子，去把家什一一清减，搞不好，幸福没找到，反倒往“苦行僧”的方向直奔而去。

　　我倒觉得，这年头，多些“苦行僧”少些挥霍无度的“土豪”并不是太坏的事，更何况，作者想要达成的也不是这样的目标。

　　说到底，“断舍离”是一门关于幸福的哲学，而幸福取决于我们和自己思想相处的能力。这和梁漱溟先生在《这个世界会好吗》中提到的“人类面临有三个大问题”其实是一个道理。

　　梁先生说，“人类面临有三个大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。 ”

　　“断舍离”的终极目标，也正是解决好这第三个问题。

　　最后还要说的一点是，为了避免误入 “苦行僧”的歧途，你得学会适时思索，而非时时事事“断舍离”——在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想：培养这么一个有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都能有惊人的作用。

　　（《断舍离》，[日]山下英子著，吴倩译，广西科学技术出版社出版）

(来源:解放日报)