八卦定八音 钟箫寓平安

西汉铜鼓

“八音图”

西周青铜钟

“四艺图”

“平升三级图”

　　古代乐器称为“八音”。这些能奏出美妙音乐的古乐器，除了有实用功能外，还被古人视为吉祥物，经常在各种喜庆场合使用。八音从整体上象征和谐有序，其中的“钟鼓之声”充满阳刚之气，古人认为具有驱邪的作用。“磬”与“庆”谐音，“笙”与“升”谐音，“箫”与“消”谐音，均为吉祥象征。琴瑟同奏，其音美妙和谐，古人形容为“鸣琴乐佳偶，鼓瑟结良缘”，代表夫妻和谐恩爱。

　　文/图 钟葵

　　八音与八卦相对应

　　吉祥文化大观园是个龙飞凤舞、神仙往来、百花齐放的奇妙世界，里面既有珍禽瑞兽、奇花异草，也有鱼虾蟹、鸡鸭鹅、苹果、荔枝等常见动植物。也许是古人在构建这个奇妙世界的时候，觉得缺少了金石丝竹之声不够完美，便将八音纳入吉祥物系列中，使传统吉祥文化更加有声有色、丰富多彩。

　　八音，即匏、土、革、木、金、石、丝、竹，是我国古代乐器的总称。因古代乐器大多都是用匏瓜、陶土、皮革、木块、金属、石头、丝弦、竹子八种材料制成的，所以就把这八种材料制成的乐器称为“八音”。其中匏音包括笙、竽；土音包括埙；革音包括鼓、鼗；木音包括柷、敔；金音包括钟、镈；石音包括磬；丝音包括琴、瑟；竹音包括管、箫等。埙是用陶土烧制而成，有六孔，亦称“陶埙”。鼗是两旁缀有灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”。柷形如大斗，敔形如伏虎，木制，古代奏乐开始时击柷，终止时敲敔。一说二者同用以和乐，不分终始。

　　古人什么季节演奏什么音乐

　　早在远古时期，八音就已产生。据《尚书·舜典》记载：“二十又八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。”意思是尧禅位于舜二十八年后逝世，天下的百姓像失去了亲生父母一样悲痛无比，三年之中全国断绝了所有音乐，一片寂静。北宋陈旸在《乐书》称：“自葛天氏作八阙之乐，少昊氏效八风之调，而八音固已大备。后世虽有作者，皆不能易兹八物矣。”这就是说，八音是古人仿效“八风之调”而来的，而八卦可以与八风相配，故八音又称“八卦之音”，表明古人是用八卦定八音之象和方位的。

　　八音和八卦、节令、方位的对应关系是：金音和兑卦及秋分对应，位在西方；石音和乾卦及立冬对应，位在西北；丝音和离卦及夏至对应，位在南方；竹音和震卦及春分对应，位在东方；土音和坤卦及立秋对应，位在西南；木音和巽卦及立夏对应，位在东南；匏音和艮卦及立春对应，位在东北；革音和坎卦及冬至对应，位在北方。根据八卦和方位的对应关系，可以确定音卦关系是以“后天八卦”为依据的。由此可知，在古代，什么季节演奏什么音乐，把什么乐器摆在什么地方，都有严格的规定。

　　我国古代崇尚中和之道，古人用八音演奏优美的音乐，表达情感，抒发情怀，追求和谐美好。从吉祥文化的角度讲，八音象征着和谐。传统吉祥图中的“八音图”，其寓意就是八音克谐，不相夺伦。“克谐”就是“和谐”，为什么称“八音克谐”？因为八音各有所长，各有所短。金声悠扬，石声温润，丝声纤微，竹声清越，匏声响亮，革声隆大，土声深沉，木声清亮。然而，金声失之“重”，石声失之“轻”，丝声失之“细”，竹声失之“高”，匏声失之“长”，土声失之“下”，革声失之“洪”，木声失之“短”。八音是相生相克的关系，演奏时要互相配合，不相夺伦，方能“克谐而无失”。

　　八音从整体上而言象征和谐，分而言之，也有各自的文化含义和吉祥寓意。钟鼓是打击乐器，钟音属金，鼓音属革。钟声响亮悠扬，鼓声隆隆震天，古人认为钟鼓之声有驱除邪气的作用，所以每逢喜庆的日子都要敲钟打鼓，以图吉祥。

　　所有喜庆都可用“磬”表示

　　磬的形状似折尺，初为玉、石制成，后人以金属铸磬，乐声悠扬婉转。佛寺中也有叫磬的法物，是一种状如云板的鸣器，用来敲击以集合众僧。另外，僧人念经时敲击的木鱼，也有人称为“鱼磬”。“磬”与“庆”谐音，因此所有吉祥喜庆都可以用“磬”来表示。如绘有铜磬的吉祥图案，寓意“普天同庆”。“吉庆有余”的吉祥图案，常常由击磬童子和持鱼童子相戏舞的形象组成。

　　笙是一种簧管乐器。据传，笙为神话人物女娲所创。传说女娲原是伏羲的妹妹，兄妹两人同入葫芦逃避上古时期的洪水灾劫。洪水过后，地上只剩下他们兄妹两人，他们只好结为夫妇，再造人类。后来，女娲制作笙簧。所制笙簧的形状像凤鸟的尾巴，有十三根管子，插在半截葫芦里面，以纪念伏羲女娲在葫芦里避洪水的经历。从吉祥文化的角度讲，传说中的女娲制笙，有仿效万物贯地而生之意，标志着人类的繁衍滋生。

　　还有人认为，女娲再造人类，出现婚姻制度，笙的创造与此紧密关联。如今西南苗族、侗族所在的地区每年二三月要举办芦笙会，他们选择一块平坦的土地作为“月场”，穿着节日盛装的少男少女们都到“月场”上来，吹着悠扬悦耳的芦笙，绕着圈子，唱歌跳舞 ，称为“跳月”。芦笙会其实就是青年男女选择心上人的佳会。在跳舞中，男女双方如果情投意合，就可以手牵着手，离开人群，到秘密的地方去。可以说，笙从女娲时代开始，就被视为爱情和婚姻的吉祥物。

　　在古代，国有嘉宾，则鼓琴吹笙，或笙磬合奏，奏出的声音美妙和谐，故人们常用“笙磬同音”这句吉祥语，祝朋友融洽，夫妻和谐。

　　“笙”与“升”谐音，所以笙也象征着步步高升。一幅画着花瓶插着三枝戟旁放笙簧的吉祥图，表示“平升三级”，取“瓶”与“平”、“戟”与“级”的谐音。

　　鸣琴乐佳偶 鼓瑟结良缘

　　琴瑟是弦乐器，属八音中的丝音。相比起来，琴的使用比瑟广泛，但琴瑟两者往往并提。

　　古代有很多名琴。据文献记载，东汉灵帝时，陈留郡人蔡邕因为多次上书奏事，违背皇帝旨意，又被得宠的宦官所憎，他担心自己难免被害，就流亡江湖，行迹远及吴会地区。到了吴郡，遇到一个吴地人用桐木烧火煮饭，他听了听桐木在火中爆裂的声音，就说：“这是一块好木材。”便请求吴人把那块桐木给他。得到桐木后，他把它砍削成一张琴，当琴制成，果然弹出动听的声音。因木料被烧焦的地方作了琴尾，于是给这张琴取名为“焦尾琴”。

　　琴在乐器中最受古代文人雅士青睐，据说孔子终生与琴相伴。文人雅士之所以特别喜欢弹琴，是因为他们把弹琴看作是提高道德和性情修养必不可少的一部分。汉代刘向曾说：“乐之可密者，琴最宜焉。君子以其可修德，故近之。”古代文人雅士外出，常携琴佩剑，以示“琴心剑胆”，这是一种文人所追求的儒侠并重的君子风范。此外，琴与棋、书、画构成“四艺”，是每个文人雅士所必须掌握的风雅技艺。传统吉祥图中的“四艺图”，寓意情趣高雅、品德高尚。

　　至于瑟，据说是伏羲所作，开始为五十弦。黄帝曾使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破五十弦为二十五弦，使其声音均和为一。

　　琴瑟同奏，其音美妙和谐，所以，人们开始以琴瑟比喻朋友志同道合，情谊深厚。后来，“琴瑟和鸣”更多地用于比喻夫妻和谐恩爱。“琴瑟调和”也是常用的对新婚夫妇的祝颂吉语。

　　箫，古称龙凤箫。传说古代皇帝命大臣吹箫仿龙吟凤鸣之声，结果箫声一起，就引来了龙凤。这个传说实际上与箫的属性有关。

　　箫在八音中属竹音，按五行分类，竹音属木，对应东方。而龙古称“青龙”，乃东方的象征，凤古称“朱雀”，为南方的象征。五行中木能生火，所以龙与凤是相生的关系，“龙凤呈祥”也就含有相生之意。箫声属木，木能生火，古人联想到龙凤相生，就有了这个传说和“龙凤箫”之名。

　　“道八宝”中也有箫，它是八仙之物，据传韩湘子常握箫管，是随身携带之宝物。加上“箫”与“消”谐音，有“消灾”的吉祥含义，所以自古以来，人们都喜欢把箫挂在室内。

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(来源:广州日报)