庙山坞，与黄公望相遇

　　彭晓玲

　　当车驶入庙山坞时，凉凉的气息更醇厚地席卷而来。路是土路，林是绿林。我缓缓放下车窗，便见一丛丛绿涌过来，涌过去。绿，重重叠叠的绿，深深浅浅的绿，团团地掠过。

　　曾几何时，当黄公望踏进悠长的庙山坞时，那些清澈与活泼的泉水，应是打动过他的心的。这位老人大半生浪迹江湖，晚年却独钟情于富春山水，乃至结庐隐居于庙山坞。一个人，总是与一方山水有缘。黄公望老人深爱此地，以为富春山水才是他真正的心灵栖息地，是最终得以安放灵魂的理想之地。庙山坞自是欢欣鼓舞吧。

　　小路蜿蜒于青山之间，只是黄公望时期，一路上应遇到不少静静行走的僧人及道人，宁静的坞里其时建有几座庙宇，而他的小洞天就藏在坞底。走过木门楼，三座简朴的木屋，便各具情态地静立于树林里，自是绿阴匝地。关于“小洞天”的来历，黄公望在80余岁时，曾画过一幅画，并在这幅画的题记中描述道：“此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣。额曰‘小洞天’。”

　　我奔向面水的南楼。楼临泉而建，是黄公望的画室兼书房，也是他呕心沥血，经六七年之久，创作《富春山居图》的地方。正对着院子的门已然关上，只看到两边悬挂着的对联：“万轴图书充石阁，千章杉桧罨茆檐。”好大的气势呀。画室不大，一幅古画悬挂在壁上，其下便是画案，倒也简洁。想当初黄公望在此和朋友们泼墨挥毫，诗画互酬，自是兴趣盎然，忘却了人世间的种种苦痛。当然，也会有陷于沉思、寂寞彷徨的时候，乃有“故旧尽骑箕尾去，渔樵长共水云闲”的诗句。

　　黄公望本姓陆，6岁时被过继给一90岁黄姓老翁，因“黄公望子久矣”，而得名黄公望，字子久，晚年取号一峰，“大痴道人”。原本他只想过一种平常的生活，平平安安地当一辈子小官吏，不想却被牵连入狱，出狱后乃移情山水，50多岁开始习画。他的书画才情在晚年时竟流泻出耀人光彩，令人叹服。他也不在意清苦的生活，靠卜卦为生，乃至时常云游天下。他应是看惯了云卷云舒，看淡了人世间的起起落落，乃至落拓不羁。也许他于人世已无所期待，画画只是释放他其时旷达的内心。

　　当年他隐居庙山坞时，无用禅师也一起来了，他们一有时间就在南楼画富春江。不想停停画画，直到至正十年，才完成画作。那一刻，自是万千感慨奔涌而来。他们静静地欣赏着那幅画卷，但见层峦起伏，平岗连绵，丛林蜿蜒，江波明练，斜坡浅滩，舟舍隐人，则简洁清润，变化极矣。再三观之，则山回水转，悠远连绵，天真烂漫，一派富润秀泽、平淡和谐的江南美景。黄公望在《富春山居图》上题识云：“至正七年（1347年）仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许……”

　　多年以后，《富春山居图》成为明代书画家董其昌的收藏，董晚年时又将其卖给了宜兴吴之矩所藏。清顺治年间，吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕爱此画若宝，晚年病危之时，竟想效仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例。幸得其侄子吴静庵眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出。但此画已被烧出连珠洞，断为一大一小两段，乃至一分为二。至吴寄谷得到此图后，将小段烧焦部分揭下，重新细心装裱后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出经剪裁过的痕迹，称之为《剩山图》。而装裱《富春山居图》的大段部分时，为掩盖火烧痕迹，将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来，放于画首，便成了后来乾隆皇帝得到的《无用师卷》，乃在民间辗转。

　　其后两段画作命运迥异。上个世纪四十年代末，《无用师卷》流落到了台湾。《剩山图》则在民间流转数载后，被集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物吴湖帆识得，后转为浙江省博物馆收藏。

　　一幅《富春山居图》，得富春山水之灵，竟劳燕纷飞，分离两百余年，演绎了一段段悲欢离合的故事，也终于迎来了相聚相会的一天，那天应是阳光明媚，富春江水应是最为清澈。

(来源:长沙晚报)