百年跌宕起伏 名校精神传承

培正中学的美洲楼。记者庄小龙 摄

协和中学在1934年建的碧卢堂。记者庄小龙 摄

广州培英中学的钟楼。（资料图片）

真光中学。（资料图片）

广雅中学的冠冕楼。记者庄小龙 摄

出自中式书院和教会学校的广州百年名校 从底蕴中找特色以国际化求发展

　　日前，广东广雅中学迎来125周年校庆，该校的前身是晚清重臣张之洞创立的广雅书院。下个月，广州市第三中学和广州市第七中学将分别迎来建校150周年和125周年校庆。这让人们注意到：广州作为岭南文化中心地和海上丝绸之路的发祥地，兴学历史也源远流长。追溯起来，现在广州的中学里，历史超过百年的学校共有8所，分别是：协和、广雅、真光、南武、三中、培正、培英、七中。这8所之外，历史虽然未达百年，但办学渊源超越百年或接近百年的也不少，如建校92年的执信，承继了学海堂、菊坡精舍和应元书院文脉的二中，以格致书院为发轫的华附和省实，等等。

　　百年名校各有其文化特质和教育理念，也在学生身上留下了深厚烙印。穿越百年，跌宕起伏后，百年名校在探索前路，目前的两大趋势是：从历史底蕴中提炼特色，走国际化道路以求发展。

　　文/记者黄茜

　　百年历史学校达8所

　　百年渊源学校超10所

　　广雅中学刚刚庆祝完125周年“大寿”，下个月又有两所百年名校将迎来寿辰。12月1日，广州市第三中学将迎来建校150周年纪念日，该校的前身是圣心中学和明德女中两所教会学校。12月8日，广州市第七中学将举行建校125周年纪念活动，其前身是美国南方浸信会女传道会建立的培道学校。而去年11月18日，广州市真光中学刚庆祝了建校140周年，该校的前身是美国长老会建立的真光书院。

　　广雅、三中、七中、真光之外，广州市还有四所学校的校史超过百年。2011年，广州市协和中学庆祝了自己100周岁生日，该校源自创办于1911年的私立协和女子中学和创办于1921年的市立师范学校。广州市培正中学今年已经124岁了，该校的历史可追溯至1889年，由浸信会华人创建，最早的名字为“培正书院”。而坐落在珠江之畔、白鹅潭西畔鹤洞山顶的广州市培英中学也是一所百年名校，学校于1879年由美国人那夏礼博士创办，1953年由广州市人民政府接管，更名为“广州市第八中学”，1984年经广州市人民政府批准恢复“广州市培英中学”校名。

　　广州的中学百年名校多数在今日的荔湾区、越秀区，但广州人称为“河南”的海珠区也有一所百年名校，即广州市南武中学。南武中学的前身是“南武两等小学堂”，历史可以追溯至1905年，它也是广州历史上第一间男女同校学习的学堂。

　　总体来讲，目前基本不存在争议、校史超过百年的中学名校共有8所：协和、广雅、真光、南武、三中、培正、培英、七中。这8所之外，历史虽然未达百年，但办学渊源超越百年或接近百年的中学名校也不少。比如，现在的华南师范大学附属中学和广东实验中学追溯起来是“同源而生”，均为1888年由美国人哈巴博士建立的广州格致书院。广州市第二中学建校时间为1930年，但其文脉、包括校址都是承继清朝学海堂（1824年）、菊坡精舍（1867年）和应元书院（1870年）。广州市执信中学由孙中山先生为纪念革命先烈朱执信而手创，今年已有92年办学历史。

　　如果算上具有“百年渊源”的学校，那么广州可称为“百年名校”的中学超过10所，也从一个侧面说明了广州是一座书香绵延的历史文化名城。

　　百年名校两大源流：

　　官办书院和教会学校

　　翻阅广州中学百年名校的校史，其基本源流大致是两种：官办书院和教会学校。

　　官办书院方面，最典型的例子是广雅书院（今广东广雅中学）。广雅书院由时任两广总督的晚清名臣张之洞创办。如今在广东广雅中学博物馆中，保存有张之洞关于创立广雅书院的奏折的复制品，张之洞表明“奏为创建两广诸生合课书院以砺士品而储人材恭摺”、“奏明立案仰祈”，清朝光绪皇帝在奏折上硃批：“该部知道”。广雅书院于清光绪十四年（1888年）开院，延请岭南文化名人梁鼎芬做首任院长，收录的学生皆是广东、广西各州府县严格挑选的生员。广雅书院的教学既吸收传统教育模式，又具有新学的特色，不崇尚空谈和空学问，强调经世务实。因为教师、学生质素高，办学思想较先进，且教育管理严格，广雅书院培养了不少人才。

　　广雅书院后来改为两广大学堂，清光绪二十九年又改为两广高等学堂；民国时期改为广东省立第一中学，最后成为广东广雅中学。建校于1930年的广州市第二中学也是书院一脉，其应元路校区即是清朝学海堂、菊坡精舍、应元书院的旧址。

　　而教会学校则基本上属于“舶来品”，其创办者多为西方教会人士，包括真光、协和、培道（今七中）、培英等；也有个别学校（如培正中学）是中国教会人士创办。广州是近代中国较早开埠的城市，外国传教士取得了在中国传教的权利之后，便大力推进建设教会学校，目的在于“设学校以教育传道”。教会学校的创立多由教会出资，传教士购买土地、兴建校舍，老师和管理人员也基本由外籍教会人士担任。

　　南武中学的前身则是个例外，它既不是官办书院也非教会学校，而是一所“民办学校”。它是由民间社团“南武公学会”的各人捐资、捐书、招生成立。“南武两等小学堂”于1905年开学，但在1906年正式由广东省学务处转番禺县署颁发“南武两等小学堂钤记”一颗，相当于在官方“注册备案”了。

　　书院渗透“中体西用”

　　教会学校男女分校

　　说到百年名校创建、发展时期的办学理念，就必须了解当时的时代背景。19世纪末，清朝积弱积贫，鸦片战争以来一直饱受西方列强欺凌。清末洋务派推动发展起来的中国近代教育，是围绕“废科举、兴新学”展开的。洋务派创建的新式学堂、书院，都改革了旧式书院的学制、教学内容和教学方法。

　　以广雅书院为例，张之洞建立之初已经表明，教育的目的就是为广东、广西培养高级管理人才，以图振兴清王朝。张之洞在广雅书院的办学思想归结起来就是经世致用和“中体西用”。具体说来是“五主五不”：“以贯通古今为主，不取空论性理之学；以践履笃实为主，不取矫伪经济之学；以知今切用为主，不取泛滥词章之学；以翔实尔雅为主，不取浮霏之学；士习以廉谨厚重为主，不取嚣张。”张之洞一改科举制度中的旧学堂只教授四书五经、八股盛行的状况，设置经学、史学、理学和经济学4门专业，学生可根据自己的专长和爱好，自行选学。各专业的教学内容，均引入声、光、化、电等近代自然科学，这是全新的现代教育的开端。

　　而本身就出自“西学”的教会学校则兼具双重特点：一是基本采用西方现代学校教育的体系，二是教学要兼顾传道等宗教需求。教会学校的校长和老师多为外籍教会人士，因此英文在课程中占有非常重要的地位，此外还开设数学、物理、化学等科目，每周课时数也不少。宗教色彩渗透在教会学校的日常管理及教学之中。比如，培正学校19世纪末就以圣经为必修课，而且经常举行宗教集会。而真光书院的女生们在早晨上课前和晚间都要进行祈祷，周日要听牧师讲道并练习唱圣诗。

　　值得一提的是，教会学校特别注重使妇女和女童接受教育，这是中国旧式教育体系所缺乏的，也是19世纪末办学的“新鲜事”。教会学校基本采用男女分校，而且男校和女校往往毗邻而居。比如培道（今七中）是女校，隔壁的培正就是男校；真光是女校，隔壁的培英就是男校。客观地评价，教会女校为中国妇女教育事业做出一定贡献。而中式书院多数只收男生，南武两等小学堂1905年开学时，男女学生均有，算是开了广州男女同校的先河。

　　历经百年仍葆精神内核

　　校训传承凸显文化特色

　　广州市教育局副局长江东认为，文化是学校办学的核心竞争力。“文化特色是基于一所学校的文化慢慢积淀、锤炼而成的。每一所学校都是在不同的时期、地域和环境中创办成长的，有着自己的经历和传承。很多学校在办学理念、办学目标和校园精神上存在差异。所以说，文化特色是让一所学校区别于其他学校的最大差异。”

　　要了解各校的文化，一窥其校训便能得到大致的印象。比如，广雅中学的校训是“务本求实”。1928年至1929年，梁漱溟担任广东省立第一中学（今广雅中学）校长，他将广雅精神提炼为“务本求实”四个字，并成为延续至今的校训。张之洞创办广雅书院时就主张经世致用，可以说“务本求实”也体现了广雅的传统、精神内核和办学宗旨。

　　脱胎于教会学校的中学则在上世纪50年代实现了“去宗教化”，有的校训做了微调，有的虽然在文辞上保留了原校训、但重新阐释了其内涵。

　　原为教会女校的培道学校，校训为“爱诚贞毅”；新中国成立后，广州市政府接受教会学校，培道改名为“广州市第七中学”，并将校训改为“爱诚真毅”，一字之改，意义大为不同。

　　比如，培正中学的校训是“至善至正”。其前身虽然是基督教学校，但却不是由外籍传教士创办，而是由浸信会华人信徒和牧师创办的。校训紧密结合了中国传统思想和基督教教义。在《大学》中，开宗明义就提到“大学之道……在止于至善。”真光的校训“尔乃世之光”，培英的校训“信望爱”都是保留原文，但进行了重新阐释。

　　值得欣慰的是，发展和承继并没有全盘否定百年名校的发展历程，也并未抹杀其独特的文化特征。

　　比如脱胎于教会学校的培正、培英、真光都有着“级社文化”。同一年入学的同学属于一个“级社”，有自己的社名、社旗，有级社管理机构。级社文化让学生更加团结友爱。1992年入读培英中学的市民汤小姐说，她属于“鹰社”。在学校的集体活动如校运动会、艺术节中，各级社要派出代表参与并排名，大家的集体荣誉感非常强。她参与过一次大型校庆接待，发现白发苍苍的老校友们对当年级社的往事津津乐道。

　　官办书院承继者保持水准

　　教会学校“后裔”“再创业”

　　从晚清到民国，再到新中国，过去的百年是中国历史跌宕起伏的一百年。百年名校随着时代变革而沉浮，境遇也各有不同。

　　官办书院的承继者保持了一贯的高水准，可谓幸事，其最典型的代表就是广东广雅中学。广雅书院是张之洞一手创建，是清代以来用地最多、规模最大、园林最美、藏书最丰、学生最众、管理最严、教学最新的新型书院。到1901年，广雅书院与湖北的两湖书院、自强学堂、上海的南洋公学并称全国四大学府，其规模比百日维新时所建的京师大学堂（北京大学的前身，兼中央教育行政职能）大得多。此后，广雅书院更名为两广大学堂、两广高等学堂、广东省高等学堂、广东省立一中等，最终成为今天的广东广雅中学。广雅中学是广东省首批省一级学校，首批示范性高中，现在仍是广州民间公认的中学“四大名校”之一。与此类似的是办学渊源超过百年的广州市第二中学，也是稳居广州市中学“前六”。

　　相比之下，教会学校的“后裔”经历的变化更多。根据文史资料记载，1951年4月16日至27日，广州市人民政府召集各有关学校代表开“广州市处理接受美国津贴学校会议”，宣布各校今后须拒绝接受美国的任何津贴。此后，各校都自力更生。有些学校在战争年代曾辗转外地、甚至港澳地区办学，因此在人、财、物方面都有所削弱，甚至有些资源难以收回，办学实力受到影响。

　　让人欣慰的是，政府对脱胎于教会学校的百年名校给予了大力支持，学校的教职员工也在百年历史基础上“再创业”。比如由两所教会女校发展而来的广州市第三中学原来办学地点逼仄、校舍破旧，但2001年至2004年，广州市、越秀区政府大手笔投入3.26亿元对其进行扩建改造，是广州市示范性高中建设中投入最多的学校。真光中学2003年才评上“省一级学校”，但十年间其高考水平节节攀升，已连续四年在高中毕业班评估中排进全市前10名。

　　从百年历史中挖特色

　　走国际化道路求发展

　　“国际化是必然趋势。”不止一位中学百年名校的校长对记者表达过相似的观点。事实上，近年来广州市一直致力于推进基础教育国际化：将学生升入世界名校作为高三毕业班工作评价评价标准、推动中外合作办学、精英留学互派、评选基础教育国际交流与合作试验区及合作基地……

　　百年名校中，广东广雅中学在国际化方面又一次走在了前面。今年，广雅中学与剑桥考试中心合作引入剑桥课程，开设博雅国际课程班。今年3月，广雅中学被剑桥考试委员会授权成为剑桥国际考试中心。广雅中学校长叶丽琳认为，开展国际化教育有四个层次，前三个层次是交流、理解和融合，最后也是最高的层次是主导。“我们的最高目标，是中西合璧，但以我们中国的、广雅的课程为主导。”叶丽琳在接受媒体采访时曾这样表述。记者了解到，目前广州的百年名校中，举办国际课程班或开展国际课程项目试验的占了大多数。

　　另一条被共同认可的道路便是发掘历史底蕴，提炼特色。广州市教育局从2011年启动普通高中特色课程建设，通过评审、给予优惠政策的方式鼓励学校走特色化发展的道路。百年名校中，广雅中学是首批通过特色课程立项的学校，今年真光、南武等百年名校也成功立项。真光中学将“为世之光——香梅计划”作为其特色课程。真光中学的前身真光书院是广东第一所女子学校，培养了陈香梅等一大批杰出女性校友。真光挖掘这一文化内涵，开设了“女班”，旨在为女性发展提供更好的平台。

(来源:广州日报)