探访华山道教文化——华山景区深挖道教文化内涵

　　为了深挖华山道教文化内涵，保存最完整的的道教资料，为华山旅游发展提供全面的文化理论。华山景区依据景区景点特色，组织员工分组专人实地走访考察，通过咨询道长、实地收集内容等方式，将华山道教文化做系统全面的补充和完备。

　　10月26日，景区员工走访了“自古华山一条路”，从西山门开始直至华山北峰。将期间所经过的道观、石洞景点一一进行考察，并最终汇聚成最详细、真实的华山道教文化资料。华山是道教有名的 “洞天福地”，为道教“第四洞天”，历来是道教徒向往的修炼之地。历代道教徒修真养性的遗址和文物遍布山中，至今当地还流传着这些人的许多神奇的传说和故事，其中最为著名的要算五代道教学者陈抟。由于他久居华山，并对中国哲学思想和道教都有较大影响，使华山在道教中的地位更为重要。而华山脚下的玉泉院就为纪念陈抟而建。

　　华山道教文化：

　　1、紫薇洞：在北斗坪，是一孔依崖凿刻的人工石洞。洞坐西向东，高10余米，面积约40平方米，为华山第一大洞。洞内供奉道教神四御中的中天紫薇北极大帝，两侧文拥武护，造型生动形象。今洞内塑像已经毁之大半。从洞外崖壁上明清题刻分析，该洞开凿的年代至少在元代以前。洞的周围还有三元洞、斗姥洞、老君洞等十余处人工开凿的石洞。

　　2、朝元洞：在华山有两处，一处在华山玉泉院西称全真观，一处在华山南天门内叫大朝元洞。道侣解释：“朝元，即朝拜元始天尊，元即一，天得一以清，地得一以宁；一即元，故在乾而物资始，在坤而物资生，天所以天，地所以地，人所以人，物所以物，莫非元也，莫非一也。”

　　3、希夷洞：即陈抟老祖的睡洞，位于玉泉院山荪亭下，为一孔在岩石上雕凿的石洞。洞面积约四平方米，洞外依崖构筑小殿，造型别致。洞内供奉雕工精细的陈希夷卧像，浓睡正酣，神态安详。当地人传说患病的只要焚香祈祷，手痛抚摸石像之手，腰痛抚摸石像之腰，就可消痛苦，并能得到沉疴痊愈的神效。洞前香火甚盛，每逢三元八节，尤其是每年三月华山古会时，洞内外香烟缭绕，祈祷声、鞭炮声不绝于耳，洞的周围挂满善男信女“有求必应”之类匾额。石像由于长期被抚摸，周身油黑光亮，状如墨玉。古代文人墨客颂咏希夷祠、希夷洞的诗文很多。康有为在诗中这样写道：谷口清泉引曲流，长廊回匼树无忧；泉声岳色可忘世，让与希夷睡万秋。

　　4、斗姥洞：在北斗坪，为人工开凿石洞，因供奉北斗众星之母而开凿。斗姥是一位掌人间生死罪福的天神。敬奉斗姥能够祈恩除罪，降福灭灾。

　　斗姥，是道教信奉的一大女神，又称斗姆。传说，她原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人，一个春天她在花园游玩有感悟，生下九个儿子。大儿子后来成为天皇大帝，又被称为勾陈上宫天皇大帝；二儿子长大后成为紫微大帝。其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们长大了以后，修成正果，才回归星位成为了天上的北斗七星君。

　　5、云台宫：初名为真武宫，始建于北周武帝时，文革中毁于大火，今宫为1988年重建，改为云台宫。云台宫所供奉的是真武大帝，全称真武荡魔大帝，据说，真武大帝是玉皇大帝的化生。真武大帝又称为玄武大帝，玄武指北方，因此他是执掌北方天界的一位主神。北方在五色中属于黑色，又称玄帝。真武大帝的诞辰日是农历的三月初三，人们供奉他可以避魔驱邪，健康长寿！

　　6、好汉洞：位于莎萝坪。

　　7、祖师洞：共三处，分别位于大上方、北斗坪、云台峰。

　　8、药王洞：共三处，分别位于莎萝坪、北斗坪、莲花峰。药王孙思邈，生于唐代（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。能治百病，发现了很多药材，著有《千金方》一书，后人称他为药王。他曾常来华山采药，故此药王洞供奉的就是他。

　　9、三元洞：共四处，分别位于五里关、大上方、北斗坪、王母宫旁。

(来源:新华旅游)