苗人奉鬼魂无枫不成寨

贵州剑河县久吉苗寨村民保存的牛角

　　名家讲古之苗寨

　　孙 华

　　北京大学考古文博学院教授、博士研究生导师，主要从事中国考古学尤其是夏商周考古和西南考古的研究。

　　苗族是有虔诚信仰的民族。尽管各地苗族的政治、经济和文化发展有所不同，反映在宗教信仰亦有所差异，图腾崇拜物也各样，但原始宗教信仰是苗族普遍的宗教信仰。这些信仰表现在：自然崇拜，祖先崇拜，并信奉鬼魂。

　　苗族人认为万物皆有灵、充满法力，他们除信仰山神、土地、谷神、风神、雨神、雷神、太阳神、月亮神等自然物外，还对那些巨型或畸形的自然物充满敬畏之心并对其顶礼膜拜，如大树、巨石、岩洞、山林等，认为“石大有神，树大有鬼”。苗族崇拜枫树，认为万物起源和祖先归附都与枫树有关，民间至今流传有关于“物种起源”的神话诗《枫木歌》。枫木的崇拜主要盛行于黔东南地区，在这一地区苗寨的寨边路旁，都有高大挺拔的枫树，可以说无寨不有枫，无枫不成寨。他们盖房子用枫木做中柱，用枫木做鼓，认为枫木是人的祖先，也是苗族的地方保护神。苗族每过一段时间就要举行盛大的仪式杀牛祭祖，杀牛是在枫树的架子上进行，还要把牛角挂在枫木中柱上或神龛下，象征着祖宗的灵魂永远依附在牛角上。此外，在黔东南苗族的神话故事和苗族古歌中，蝴蝶妈妈的故事、姜央的故事、鹡宇鸟的故事等既与祖先崇拜有关，也与图腾崇拜有关，这些故事和动物形象，同时也是苗族服饰和苗族银饰着重表现的图案。

　　在苗族的宗教信仰中，对祖先的崇拜居于首位。他们的祭祖对象主要是姜央、枫木、蝴蝶妈妈，还有他们死去的祖辈先人。他们认为，死去的人仍然需要人世间的一切，如吃饭、穿衣、住宅、花钱、家畜等，而这些东西只能靠后人的孝顺和祭祀取得，这样祖先就会保佑子孙免于病痛，人丁兴旺，不然将变成恶鬼祸害子孙。每逢佳节良日，苗族人必先请祖先参加，以佳肴供奉祖先。一些苗族人家每日用餐还撒少许饭菜或数滴酒在地上，才安心进食；如遇不顺不幸之事，则首先向祖先祈祷，以求保佑帮助。在祭祀类的节日中，对祖先的祭祀最为隆重，其中又以“鼓藏节”最具代表性。

　　苗族人笃信鬼魂，认为人的生老病死是恶鬼带给人类的灾难，这些恶鬼没有具体形象，认为是被遗弃和受委屈的灵魂，或是工具变成的，他们的作祟是对人类的惩罚。在祭祀中，他们对恶鬼进行贿赂、哄骗、驱赶，使之远离。苗族人对鬼魂的笃信，还表现在一些丧葬和禁忌的复杂仪式中，一些地方祭祀中的鬼魂达七十余种。

(来源:广州日报)