送礼之风该刹车了

　　中秋节临近，月饼又成为议论中心，听闻政府对月饼问题有了新的规定，不禁想说几句。

　　送礼问题是中国一个十分重要、但又让人相当头疼的问题。本来，人情世故、礼尚往来是一个社会的正常现象。传统中国是个人情社会，也可称为关系社会。

　　送礼就是维护关系的。但是，即便是在传统社会，送礼也有明确的界限，即人情不能违反天理，破坏国法。给官员送礼是可以的，但送礼引起枉法是不行的。当然，这是原则，而实际情况就复杂得多。因为中国的圈子文化，亲人、熟人、生人是不一样的。就拿做生意来说，亲人是不求回报的；熟人则以情感支配回报；而生人则是不带情感的算账。由此，送礼具有一个重要功能，就是把生人变成熟人，甚至把熟人变成准亲人。从而带来交换准则的变化。

　　真正的送礼，不带来利益回报。而能够带来利益回报，则会使送礼变味。现在人们反感的，不是真送礼，而是以送礼为名的利益期待和利益输送。所谓天价月饼，正是礼品变味的集中表现。假如我在中秋时请几个同学撮一顿，学生给我带几个老家自己做的月饼，其中没有任何利益关系，恐怕没人会说这有问题。一旦送礼是为了换取某种权力的支持或者利益的获取，这就有问题了。

　　从民众的心理讲，百姓为什么对送礼头疼，是因为害怕不送礼自己会吃亏，而且这种吃亏还无法挽救。不给老师送礼，自己的孩子被歧视怎么办？不给医生送礼，手术不用心怎么办？不给主管官员送礼，他以检查或者监管的名义刁难你怎么办？所以，要解决送礼问题，出路只有一条：整个社会，普遍形成这样一种机制，不送礼的人吃不了亏，送礼的人占不了便宜。这说起来简单，要做到十分复杂，需要有一整套制度、运作机制、监控方法乃至习惯化的行为准则来保障。

　　如何在“人之常情”、“礼尚往来”与借节行贿、变相腐败之间分清界限、界定性质？有人提出，应当划清边界，规定出明确具体的实施标准。在笔者看来，这个界限很难划，划出来也很难操作。如反对大吃大喝，规定的“四菜一汤”完全可以遵守，但却会出现另一种大盘四菜。当然，具体标准不是一点作用都没有，在现实中，限定礼物折合金额数量不失为一种过渡办法。但从长远看，最根本的是要建立一套体系，这套体系可以保证送礼无法谋取利益交换。比如，提拔干部，没关系、不送礼的实干家被提拔了，到处送礼的一个也提不上来，当然就没有人四处跑官送礼了。

　　廉洁的制度规则，本质上是人人平等，不区分熟人生人。一旦区别对待，就会给送礼留下口子。企业经营中，不送礼，就可能又是查税又是安全检查；送了礼，哪怕有安全隐患也睁只眼闭只眼。这就等于鼓励企业送礼。这种例子太多。只有通过制度建设解决了这种区别对待的问题，才可能根治腐败。

　　中国的规定已经够多了，关键在于执行。有一点需要注意，如果是有选择地执行，就等于鼓励违规。执法要严，不是运动式的严打，而是对所有人都一样。当每个企图以身试法的人都得到惩罚时，法律的尊严自然就建立了。而只惩罚部分违法者时，被惩罚的不服气，认为是“撞到枪口上了”，逃脱的会认为自己命好，未违规者会效法碰运气。

　　社会风气是上面决定的，移风易俗也是从上面开始的。从历史上看，上层的行动，是移风易俗的表率。而作为普通老百姓，应当树立社会有正气的信念。

(来源:广州日报)