华光长老画梅取象太极八卦

元 王冕 《南枝春早图》

元 王冕 《墨梅图》

明 王谦 《墨梅图轴》

清 金农 《红绿梅花图》

　　“禀天质之至美，凌岁寒而独开”的梅花，自古以来就深受历代文人墨客的喜爱，他们把梅视为花中“四君子”之一，“岁寒三友”之一。古代画家不仅爱画梅，还深入挖掘梅的文化内涵，如我国墨梅的创始人华光长老就把梅和太极、阴阳、五行、八卦联系起来，形成独特的画梅理论，产生了深远的影响。

　　文/ 钟葵 图：资料图片

　　梅花·生活·艺术

　　“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”北宋诗人林逋的这首诗，被公认为咏梅之绝唱。

　　古代文人爱咏梅，也爱画梅。据记载，以梅入画始于南北朝，唐代画家于锡已擅长画梅。宋代盛行“四君子”画，画梅名家有徐崇嗣、陈常、崔白、华光长老、杨无咎、丁野堂。以后历代均有画梅名家，如元代的王冕，明代的周德元、陈宪章、王谦，清代的罗聘、金农、李方膺、汪士慎等皆称名手。

　　华光长老即宋僧仲仁，与黄庭坚是同时代人，北宋元祐年间来到衡州，寄居于潇湘门外华光寺，号华光长老、华光道人。他平生酷爱梅花，曾植梅数株，花开时移床其下，吟咏终日，众人不解其意。一天，他深夜未寝，此时明月当空，但见窗间疏影横斜，萧然可爱。华光长老忽有所悟，拿起笔把眼前景物画下来。第二天一早起来看昨晚的作品，发现“殊有月下之思”。从此他爱上了画梅，久而久之，深得其中三昧。

　　作画时必焚香禅定

　　华光长老画梅从不轻易下笔，作画时必焚香禅定，灵感一到则“一扫而成”。及其临老，纵心笔墨，愈作愈高，名动公卿。黄庭坚题曰：“此超凡人圣法也，每率此为之，当冠四海而名后世。”元代画家赵孟頫在墨梅题跋中亦称：“世之论墨梅者，皆以华光为称首。”华光长老画梅突破前人技法，以水墨晕写梅花的各种姿态而自成一格，被后人誉为“墨梅始祖”。

　　流传至今的《华光梅谱》记载了华光长老的画梅口诀和取象方法。他说：“梅传口诀，本性天然。下笔有力，最莫迁延。醮墨浓淡，不许浪传。”强调下笔要有力迅速，才能将梅的天然姿态及神韵表现出来，达到“气韵生动”的境界。

　　画梅如何取象？华光长老所说的“取象”并非指梅的形象那么简单，而是易学中的象数之象。取象运数是易学体系一个重要特征，《易经》认为万物皆有象，皆有数，象是基本的结构单元，数是连接这些单元的法则和载体。根据易学原理，华光长老指出画梅要将梅的象和数联系起来。他说：“梅之有象，由制气也。花属阳而象天，木属阴而象地。”意思是梅受天地之气而生，梅花顺应天气而开，属阳，梅树吸收地气而长，属阴。

　　画“一丁”花蒂代表太极

　　按易学理论，天之数（阳数）为一、三、五、七、九，称为生数、奇数；地之数（阴数）为二、四、六、八、十，称为成数、偶数。花之象既然属阳，其数亦取阳数。华光长老说：“蒂者花之所自出，象以太极，故有一丁；房者华（花）之所自彰，象以三才，故有三点；萼者花之所自出，象以五行，故有五叶；须者花之所自成，象以七政，故有七茎；谢者花之所自究，复以极数，故有九变。”一为太极数，画梅花之蒂用“一丁”代表太极，华光长老说，此“一丁”须画成丁香之状。三代表三才（天地人），用三点花房表示。五象征五行（金木水火土），用五瓣表示。七代表七政（日月和金木水火土星），用七茎表示。九为阳极数，用花谢九变表示。

　　枝象六爻梢象八卦

　　梅之根干枝梢既然属阴，其数亦取阴数。华光长老说：“根者梅之所自始，象以二仪，故有二体。木者梅之所自放，象以四时，故有四向。枝者梅之所自成，象以六爻，故有六成。梢者梅之所自备，象以八卦，故有八结。树者梅之所自全，象以足数，故有十种。”根象二仪（阴阳），用一大一小、一左一右之根表示。干象四时，用自下而上、自上而下、自左而右、自右而左四种画法表示。枝象易卦六爻，用偃、仰、覆、从、分、折表示。梢象八卦，用长、短、嫩、叠、交、孤、分、怪表示。十种梅分别是枯梅、新梅、繁梅、疏梅、山梅、野梅、宫梅、江梅、园梅、盘梅。

　　不仅如此，华光老人还认为花正开有至圆之象；花背开有至方之象；枝向下有覆器之象；枝向上有载物之象；蓓蕾者有天地未分之象；花萼者有天地始定之象；画一丁二点而不加三点，象征天地未分而人极未立。可见华光长老不仅是杰出的画家，还有非常深厚的传统文化底蕴。

　　王冕一生以画梅为乐

　　杨无咎是宋代词人、书画家，字补之，自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士，绘画尤擅画梅，有《四梅图》留传至今，现藏北京故宫博物院。该图描写梅花未开、欲开、盛开、将残四种状态，后面自书“柳梢词”四首，分咏四梅。元代王冕高才博学，一生爱梅，他在九旦山植梅千株，以赏梅、咏梅、画梅为乐，其墨梅冠绝古今。

　　明代擅画梅的画家甚多，以周德元水平最高。周德元画梅，风姿奇特，潇洒不群，神韵可与杨无咎墨梅媲美。此外，陈宪章、任道逊、王谦、陈继儒等亦以墨梅著称。陈宪章号静斋，别号如隐居士，擅画墨梅、松、竹、兰蕙，笔意儒雅，与王谦齐名，但二人风格不同，评者认为陈宪章笔力胜过王谦。传世作品有《推篷春意图》、《万玉图》等。

(来源:广州日报)