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吟诗猜灯谜，这样过年会很风雅。（资料图片）
花灯喜庆，年味十足。（资料图片）
“福运游龙”春节行运水乡。（资料图片）
本版文字整理/霍泽凯
古人春节的过法很多，其中吟诗过年就很风雅。翻阅诗卷，古人吟咏过年的脍炙人口的诗句很多，读来也是一种艺术享受。
习俗诗：
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
关于写春节的古诗，国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》: “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”华词丽句，充满着期盼“春风送暖” 的浪漫情趣，诗句的穿透力几乎达到了家喻户晓、妇孺皆知的程度。这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。此诗意象丰赡，勾勒了千家万户辞旧迎新的喜悦，可谓写春节诗中最经典之作。
这首诗中出现三个和春节有关的具体意象:爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人辞旧迎新的特殊方式。“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄写爆竹的诗句。元代大书画家赵子昂也有一首写春节放爆竹的七绝，写得比王安石热闹得多:“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。”爆竹的烂漫烟花，渲染了吉祥喜庆的氛围。“屠苏”，即屠苏酒，古时家家过年之必备。正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。有苏轼的“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”为证。桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。现在的写在红纸上的春联，就是古时桃符与时俱进的产物。熟读了王安石的《元日》一诗，已经足以对古时人们过春节习俗有了许多知识和了解。
心情诗：
共欢新故岁
迎送一宵中
年年岁岁节相似，岁岁年年心不同。人同此心，心同此理，相沿了数千年。不同的人，有不同的过年心理。唐太宗李世民，附庸风雅，与民同乐，写了《守岁》一诗：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”其中的“共欢新故岁，迎送一宵中”一句，写出了封建帝王对过年的体验。
守岁诗：
鼓角梅花添一部
五更欢笑拜新年
除夕守岁是过年的重要习俗，因而古人的“过年诗”有许多是写除夕守岁的。梁朝徐君倩的《共内人夜坐守岁》诗，写的则是自己与家人的夜坐守岁：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”在古人写的守岁诗中，写得最别致的当是清人孔尚任的《甲午元旦》诗：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”生动地写出了守岁时饮酒、分压岁钱、换桃符等丰富内容，寄托了自己辞旧迎新的喜悦之情。
异地过年诗：
守岁家家应未卧
相思那得梦魂来
当然，写春节合家团聚的诗是主流，但写异地过年不能团聚的诗也不少。唐代孟浩然的《除夜》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。”这是写在“迢递三巴路”漂泊中过年，但依旧寄寓了“来日岁华新”的期盼。他在《除夜有怀》诗中写道：“五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”写守岁相思之情。唐代高适的《除夜作》一诗：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。” 写出了异地守岁，孤独相思的情怀。这些都是不能回家团聚的游子过年的诗。
言志诗：
努力尽今夕
少年犹可夸
还有写过年其他方面的诗。苏轼的《守岁》：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这是新年立志的诗作。陆游的《除夜雪》：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”这是写瑞雪过年的诗。清代查慎行的《凤城新年辞》：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。” 这是新年前准备裁剪新衣的诗，因为穿新衣戴新帽是过年必备的行头啊。倒是明代文徵明的《除夕》：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”这要算文人过年自我写照的诗，属于十分风雅的过年了。
（景鸿民）
(来源:广州日报)
